只要疫苗一直在保护人们免受疫苗可预防的疾病，人们一直试图从疫苗需求中获得豁免。 今天， 免疫疫苗分为三大类：
- 医疗豁免 - 包括对疫苗或疫苗成分严重过敏，免疫系统紊乱
- 宗教豁免 - 基于有组织宗教的信条，禁止为其成员接种疫苗
- 哲学豁免 - 也被称为个人信仰豁免
虽然疫苗需要在美国参加大多数学校，但有了上述豁免条件，许多孩子都没有接种疫苗或完全接种疫苗。
当然，父母总是可以选择不送孩子上学。 在家接受教育的儿童通常不必像参加公立或私立学校的儿童一样满足相同的疫苗要求。
最近在宗教社区爆发
北美最近几次疫苗可预防疾病的暴发肆虐了宗教社区。 往年疫情包括：
- 魁北克省至少有158例麻疹疫情，最初在未接种抗疫苗优生学群体成员的情况下开始前往迪士尼乐园
- 不列颠哥伦比亚省至少有320个麻疹病例与一个名为荷兰改革集会的宗教团体有关
- 在得克萨斯州至少有16人与麻疹国际教会联系在一起，被称为“抗疫苗”和“疫苗拒绝”，并且是肯尼斯科普兰部委的一部分
- 布鲁克林区Borough Park和Williamsburg的正统犹太人社区中至少有58人患麻疹，这是自麻疹流行传播以来美国最大的暴发流行病
- 北卡罗来纳州至少有21人患有麻疹，这些人与Hare Krishna社区的帕布帕德村有关
- 荷兰“圣经地带”至少有2,499例至少有一例麻疹脑炎和一例死亡（一名17岁女孩）
这些宗教都没有在教条上禁止他们的成员接种疫苗。 鹰山国际教会在他们的麻疹爆发期间甚至在他们的教堂有几个疫苗诊所。
宗教豁免疫苗
尽管一些宗教团体的人群聚集并拒绝接种疫苗，但他们通常实际上声称享有个人信仰豁免权，而不是真正的宗教豁免权。
少数绝对反对疫苗的宗教包括：
- 依靠信仰治疗的教会，包括信仰医疗信仰的小型基督教会，如初生教会，末日事工教会，信仰大会，信仰会堂，第一世纪福音教会等。
- 基督教第一教会，科学家 - 基督教科学家们相信通过祷告医治，并认为疫苗不是必需的
除了在密西西比州和西弗吉尼亚州，这些教会的成员和其他有反对免疫接种宗教信仰的人可以免除学校免疫要求。
虽然很少有绝对反对疫苗的宗教，但是在其他宗教中有更多的团体反对让他们的孩子和自己接种疫苗，这有助于解释上述一些疫苗可预防疾病的暴发。
这些其他宗教团体包括：
- 一些阿米什人
- 一些荷兰改革教堂
- 一些穆斯林基要派
尽管如此，在这些信仰传统中对疫苗并没有绝对的异议。 即使在荷兰的改革教会中，也有一部分人将疫苗描述为“来自上帝的礼物，用于感恩”，这些社区的接种率一直在上升。
对许多宗教团体而言，他们的抗疫苗观点并不总是与宗教有关。 例如，对于一些穆斯林原教旨主义者来说，反对阿富汗，尼日利亚和巴基斯坦的脊髓灰质炎疫苗与社会和政治问题有很大关系，而不是神学问题。 有人甚至认为，脊髓灰质炎疫苗接种努力是对该地区穆斯林进行消毒的阴谋。 不幸的是，这些是脊髓灰质炎仍在流行的国家。
宗教豁免与疫苗安全恐惧
尽管他们聚集在教堂或宗教团体中，但许多人不愿接受疫苗接种的根本原因与他们对疫苗安全的担忧有关，这些问题促使他们避免接种疫苗 - 而不是真正的宗教教义。
例如，正统的哈西德犹太人是纽约大麻疹爆发的中心，纽约的大多数其他正统哈西德犹太人都已经完全接种疫苗，有些甚至参加了腮腺炎和甲型肝炎疫苗的试验。
因此，这不是真正的宗教豁免，而是更多的个人信仰豁免。 主要问题是这些未接种疫苗的人群在教堂和其他活动中聚集在一起，有助于推动疫苗可预防疾病的大规模暴发。
这种现象并不罕见。 除上述麻疹爆发外，还有：
- 在欧洲发生风疹疫情 ，在荷兰未接种疫苗的宗教社区发生387例风疹病例，其中29名妇女在怀孕期间感染风疹，至少有3名妇女患有先天性风疹综合症婴儿，一名孕妇在宫内死亡时结束
- 在阿米什社区发生多起小儿麻痹症，最近一次发生在2005年，感染了明尼苏达州阿米什社区的四名成员
- 曾发生过几例Hib病，包括2008年在明尼苏达州死亡的未接种疫苗的7个月大的婴儿，以及2009年在宾夕法尼亚州死亡的至少3名未接种或未完全接种的儿童
另一个问题是，这些教会中的一些在海外许多这些疫苗可预防疾病仍然很常见的地区执行任务工作。 未接种疫苗的工作人员可能会去其中一个国家接种麻疹或百日咳等，然后返回家中并感染其教会的家庭成员和其他人，这些人也是反疫苗的，年龄太小而不能接种疫苗，或者谁有接种疫苗的医疗禁忌证。
你需要了解的宗教和疫苗
一项针对宗教团体疫苗可预防疾病暴发的研究发现，“虽然教会是案件中的常见联系，但在爆发前没有关于教会接种疫苗的正式建议，相反，疫苗拒绝归因于个人宗教信仰和安全问题在一个教会成员小组中。“
大多数宗教没有提供关于疫苗接种的正式建议。 相反，许多宗教有明确的立场支持疫苗接种，包括：
- 天主教徒 -虽然有些人仍然认为天主教徒反对某些疫苗，但天主教会显然是亲疫苗。 即使对于一些父母质疑的疫苗，尤其是那些在最初来源于流产胎儿的细胞中培养的甲型，风疹和水痘疫苗，教会教导说：“如果没有安全有效的替代疫苗存在，它是合法的如果对儿童的健康存在危险或对整个人群的健康有利，就使用这些疫苗。“
- 耶和华见证人 -虽然耶和华见证人过去曾反对曾经被禁止的疫苗，但他们在1952年宣称接种疫苗“在我们看来并不违背诺亚所制定的永恒约定，如创世记9：4，也不违背上帝在利未记17：10-14中的相关诫命。
- 犹太人 -在一些人之间仍然存在灌注，因为一些疫苗含有猪（猪）和明胶成分的成分，因此必须针对犹太人的饮食法来防止其成员接种疫苗。 但是，疫苗的使用“基于halachic代码中包含的医学法的概念来判断”，因此受到鼓励。
- 穆斯林 -除了小儿麻痹症仍然流行的地区外，一些伊玛目和其他伊斯兰教领导人发表了明确的声明，而fatwas描述了免疫与伊斯兰原则的一致性。
- 印度教徒 - 印度教四大分支中的一个都反对疫苗，包括尼泊尔和印度在内的多数印度教教徒的疫苗接种率很高。
虽然疫苗可预防疾病的大规模疫情发生在宗教群体中，但很少有宗教实际上反对疫苗。 相反，最积极地鼓励其成员接种疫苗并防止疫苗可预防疾病的伤害。
资料来源：
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